Kulturelles Leben - Versionsgeschichte

Volker.Worm: /* 600-Jahrfeier */

2025-08-21T08:24:22Z

600-Jahrfeier

← Nächstältere Version		Version vom 21. August 2025, 08:24 Uhr
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	=== 600-Jahrfeier ===		=== 600-Jahrfeier ===
	vom 25.-27.Juni 1960 (Chr.IIS.38) '''noch einarbeiten'''		vom 25.-27.Juni 1960 (Chr.IIS.38) '''noch einarbeiten'''

			=== 650-Jahrfeier ===
			2009 oder 2010?

			=== 660-Jahrfeier ===
			2019



	[[Datei:Hof Winkler.jpg\|mini]]		[[Datei:Hof Winkler.jpg\|mini]]

Volker.Worm: /* Fotozirkel */

2025-04-06T08:24:12Z

Fotozirkel

← Nächstältere Version		Version vom 6. April 2025, 08:24 Uhr
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	==== Fotozirkel ====		==== Fotozirkel ====
	In sogenannten "Teestunden befaßte sich der Dorfklub Salzenforst mit literarischen Fragen und bildete einen Fotozirkel.		In sogenannten "Teestunden befaßte sich der Dorfklub Salzenforst mit literarischen Fragen und bildete einen Fotozirkel.

			==== Verkehrssicherheitsaktiv ====
			'''<u>in Bearbeitung</u>'''

	==== Frühlingsfeste/Dorffestspiele ====		==== Frühlingsfeste/Dorffestspiele ====

Volker.Worm: /* Maibaumwerfen */

2025-03-20T16:15:20Z

Maibaumwerfen

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2025, 16:15 Uhr
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	Nach altem Brauch wird in der Walpurgisnacht eine gut gewachsene Fichte, Tanne oder Kiefer aus dem Wald geholt, bis auf die Krone abgeästet und abgeschält, dann möglichst vor Sonnenaufgang aufgestellt und gut bewacht. Der Wipfel ist mit einem Kranz, bunten Tüchern oder Bänndern und der Stamm mit Girlanden geschmückt. Am Tag des Maibaumfällens wird unter dem Baum getanzt. Wer nach dem Niederfallen den Wipfel gewinnt, wird Maibaumkönig und hält mit der von ihm gewählten Maikönigin den Vortanz.		Nach altem Brauch wird in der Walpurgisnacht eine gut gewachsene Fichte, Tanne oder Kiefer aus dem Wald geholt, bis auf die Krone abgeästet und abgeschält, dann möglichst vor Sonnenaufgang aufgestellt und gut bewacht. Der Wipfel ist mit einem Kranz, bunten Tüchern oder Bänndern und der Stamm mit Girlanden geschmückt. Am Tag des Maibaumfällens wird unter dem Baum getanzt. Wer nach dem Niederfallen den Wipfel gewinnt, wird Maibaumkönig und hält mit der von ihm gewählten Maikönigin den Vortanz.

	Die Sitte des Maibaums ist uralt. Erste Belege stammen aus dem 13. Jh. Der Maibaum stelt den Lebens-u. Schutzbaum für das ganze Dorf dar.		Die Sitte des Maibaums ist uralt. Erste Belege stammen aus dem 13. Jh. Der Maibaum stelt den Lebens-u. Schutzbaum für das ganze Dorf dar. (Quelle: Bautzener Kulturschau 5/1956)

	In den 50-iger und 60-iger Jahren war das Maibaumwerfen im Ort feste Tradition.		In den 50-iger und 60-iger Jahren war das Maibaumwerfen im Ort feste Tradition.

Volker.Worm: /* Hexenbrennen */

2025-03-20T16:14:12Z

Hexenbrennen

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2025, 16:14 Uhr
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	=== Hexenbrennen ===		=== Hexenbrennen ===
	Da der 1. Mai im kirchlichen Sinne als Gedächtrnistag der Heiligen Walpurgis (754-780) gilt, wird die Nacht zuvor die Walpurgisnacht genannt. In dieser Nacht reiten die Hexen zu ihren Versammlungsorten. Die Menschen schützen sich mit einem Feuer, dem "Hexenbrennen" vor ihnen. Die zahlreichen Feuer in den oberlausitzer Dörfern sollen Abwehrkraft besitzen. Durch die felder laufende Burschen mit brennenden Besen oder Fackeln sollen die Hexen vertreiben. Soweit die Flamme des Hexenfeuers , sollen die Felder und Fluren Fruchtbarkeit erhalten.		Da der 1. Mai im kirchlichen Sinne als Gedächtrnistag der Heiligen Walpurgis (754-780) gilt, wird die Nacht zuvor die Walpurgisnacht genannt. In dieser Nacht reiten die Hexen zu ihren Versammlungsorten. Die Menschen schützen sich mit einem Feuer, dem "Hexenbrennen" vor ihnen. Die zahlreichen Feuer in den oberlausitzer Dörfern sollen Abwehrkraft besitzen. Durch die felder laufende Burschen mit brennenden Besen oder Fackeln sollen die Hexen vertreiben. Soweit die Flamme des Hexenfeuers , sollen die Felder und Fluren Fruchtbarkeit erhalten.

			Das Hexenbrennen ist heute noch feste Tradition im Dorf.

	=== Maibaumwerfen ===		=== Maibaumwerfen ===

Volker.Worm: /* Dorfjubiläen */

2025-03-20T16:13:21Z

Dorfjubiläen

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2025, 16:13 Uhr
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	== Dorfjubiläen ==		== Dorfjubiläen ==

			=== Hexenbrennen ===
			Da der 1. Mai im kirchlichen Sinne als Gedächtrnistag der Heiligen Walpurgis (754-780) gilt, wird die Nacht zuvor die Walpurgisnacht genannt. In dieser Nacht reiten die Hexen zu ihren Versammlungsorten. Die Menschen schützen sich mit einem Feuer, dem "Hexenbrennen" vor ihnen. Die zahlreichen Feuer in den oberlausitzer Dörfern sollen Abwehrkraft besitzen. Durch die felder laufende Burschen mit brennenden Besen oder Fackeln sollen die Hexen vertreiben. Soweit die Flamme des Hexenfeuers , sollen die Felder und Fluren Fruchtbarkeit erhalten.

	=== Maibaumwerfen ===		=== Maibaumwerfen ===
	[[Datei:Maibaumwerfen 1956.jpg\|mini\|Maibaumwerfen 1956 auf dem Dorfanger. Im Hintergrund das alte Feuerwehrgebäude (links) und das Haus Nr.24 (Quelle: Lisa Kieschnik)]]		[[Datei:Maibaumwerfen 1956.jpg\|mini\|Maibaumwerfen 1956 auf dem Dorfanger. Im Hintergrund das alte Feuerwehrgebäude (links) und das Haus Nr.24 (Quelle: Lisa Kieschnik)]]
	Nach ~~altemBrauch~~ wird in der Walpurgisnacht eine gut gewachsene Fichte, Tanne oder Kiefer aus dem Wald geholt, bis auf die Krone abgeästet und abgeschält, dann möglichst vor Sonnenaufgang aufgestellt und gut bewacht. Der Wipfel ist mit einem Kranz, bunten Tüchern oder Bänndern und der Stamm mit Girlanden geschmückt. Am Tag des Maibaumfällens wird unter dem Baum getanzt. Wer nach dem Niederfallen den Wipfel gewinnt, wird Maibaumkönig und hält mit der von ihm gewählten Maikönigin den Vortanz.		Nach altem Brauch wird in der Walpurgisnacht eine gut gewachsene Fichte, Tanne oder Kiefer aus dem Wald geholt, bis auf die Krone abgeästet und abgeschält, dann möglichst vor Sonnenaufgang aufgestellt und gut bewacht. Der Wipfel ist mit einem Kranz, bunten Tüchern oder Bänndern und der Stamm mit Girlanden geschmückt. Am Tag des Maibaumfällens wird unter dem Baum getanzt. Wer nach dem Niederfallen den Wipfel gewinnt, wird Maibaumkönig und hält mit der von ihm gewählten Maikönigin den Vortanz.

	Die Sitte des Maibaums ist uralt. Erste Belege stammen aus dem 13. Jh. Der Maibaum stelt den Lebens-u. Schutzbaum für das ganze Dorf dar.		Die Sitte des Maibaums ist uralt. Erste Belege stammen aus dem 13. Jh. Der Maibaum stelt den Lebens-u. Schutzbaum für das ganze Dorf dar.

Volker.Worm: /* Maibaumwerfen */

2025-03-20T16:04:52Z

Maibaumwerfen

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2025, 16:04 Uhr
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	=== Maibaumwerfen ===		=== Maibaumwerfen ===
	[[Datei:Maibaumwerfen 1956.jpg\|mini\|Maibaumwerfen 1956 auf dem Dorfanger. Im Hintergrund das alte Feuerwehrgebäude (links) und das Haus Nr.24 (Quelle: Lisa Kieschnik)]]		[[Datei:Maibaumwerfen 1956.jpg\|mini\|Maibaumwerfen 1956 auf dem Dorfanger. Im Hintergrund das alte Feuerwehrgebäude (links) und das Haus Nr.24 (Quelle: Lisa Kieschnik)]]
	In den 50-iger und 60-iger ~~jahren~~ war das Maibaumwerfen feste Tradition.		Nach altemBrauch wird in der Walpurgisnacht eine gut gewachsene Fichte, Tanne oder Kiefer aus dem Wald geholt, bis auf die Krone abgeästet und abgeschält, dann möglichst vor Sonnenaufgang aufgestellt und gut bewacht. Der Wipfel ist mit einem Kranz, bunten Tüchern oder Bänndern und der Stamm mit Girlanden geschmückt. Am Tag des Maibaumfällens wird unter dem Baum getanzt. Wer nach dem Niederfallen den Wipfel gewinnt, wird Maibaumkönig und hält mit der von ihm gewählten Maikönigin den Vortanz.

			Die Sitte des Maibaums ist uralt. Erste Belege stammen aus dem 13. Jh. Der Maibaum stelt den Lebens-u. Schutzbaum für das ganze Dorf dar.

			In den 50-iger und 60-iger Jahren war das Maibaumwerfen im Ort feste Tradition.

	=== 600-Jahrfeier ===		=== 600-Jahrfeier ===

Volker.Worm: /* Strickzirkel */

2025-03-16T13:56:10Z

Strickzirkel

← Nächstältere Version		Version vom 16. März 2025, 13:56 Uhr
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	Tonfilmvorführung: "der Musikant von Dornburg" und "Liebe zur Harmonika" sowie neue "Wochenschauen"		Tonfilmvorführung: "der Musikant von Dornburg" und "Liebe zur Harmonika" sowie neue "Wochenschauen"




	=== Strickzirkel ===		=== Strickzirkel ===
			[[Datei:Kulturelles Leben Kaffeeklatsch 2005 2.jpg\|mini\|499x499px\|Der "Strickzirkel" mit den Frauen Aßmann, Rötschke, Hübner, Schütze, Katzsch und Rölke (Foto: Uwe Soeder/SZ vom 21.09.2005)]]
			Einem Artikel der "Sächsischen Zeitung" vom 21.09.2005 zufolge trafen sich 1x monatlich 8 Rentnerinnen, um zu stricken und Neuigkeiten auszutauschen. Von der ältesten Ella Noack (87 Jahre), die selbst nicht mehr strickt, bis zur Jüngsten, der 66 jährigen Rita Katzsch, klapperten die Stricknadeln reihum zu Hause. Vorher gab es zur "Stärkung" Kaffee und Kuchen oder Torte und nachher, zur Belohnung, ein Gläschen Sekt. Das regelmäßige Treffen war für die Rentnerinnen wichtig, da es weder Post noch Konsum noch Gaststätte im Dorf gab.

	=== Dorfklub ===		=== Dorfklub ===

Volker.Worm: /* Seidenraupenzucht */

2025-03-16T13:36:55Z

Seidenraupenzucht

← Nächstältere Version		Version vom 16. März 2025, 13:36 Uhr
Zeile 59:		Zeile 59:
	Tonfilmvorführung: "der Musikant von Dornburg" und "Liebe zur Harmonika" sowie neue "Wochenschauen"		Tonfilmvorführung: "der Musikant von Dornburg" und "Liebe zur Harmonika" sowie neue "Wochenschauen"

			=== Strickzirkel ===

	=== Dorfklub ===		=== Dorfklub ===

Volker.Worm: /* Gemeindebibliothek */

2025-03-16T13:35:15Z

Gemeindebibliothek

← Nächstältere Version		Version vom 16. März 2025, 13:35 Uhr
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	So wird in der Bautzener Kulturschau 2/1960 von der Durchführung der Dorffestspiele in Salzenforst gemeinsam mit Bolbritz berichtet.		So wird in der Bautzener Kulturschau 2/1960 von der Durchführung der Dorffestspiele in Salzenforst gemeinsam mit Bolbritz berichtet.

	=== Gemeindebibliothek ===		== Gemeindebibliothek ==
	In den Räumen des Gemeindeamtes Salzenforst (Haus Nr. 17b) untergebracht, leitete seit 1956 Kulturfunktionärin Lisa Warmuth die Bibliothek. Waren 1957 bereits 82 Leser registriert, so waren es 1959 schon 102 Einwohner und die Bücherausleihe stieg im Folgejahr noch an (Bautzener Kulturschau 3/1961). Von Anfang der 70-iger Jahre bis 1989 lag die Bibliothek in den Händen von Dorothea Worm, der Sachbearbeiterin für Haushalt und Finanzen. Sie war von 1970 bis August 1989 auf der Gemeinde tätig.		In den Räumen des Gemeindeamtes Salzenforst (Haus Nr. 17b) untergebracht, leitete seit 1956 Kulturfunktionärin Lisa Warmuth die Bibliothek. Waren 1957 bereits 82 Leser registriert, so waren es 1959 schon 102 Einwohner und die Bücherausleihe stieg im Folgejahr noch an (Bautzener Kulturschau 3/1961). Von Anfang der 70-iger Jahre bis 1989 lag die Bibliothek in den Händen von Dorothea Worm, der Sachbearbeiterin für Haushalt und Finanzen. Sie war von 1970 bis August 1989 auf der Gemeinde tätig.

Volker.Worm: /* Gemeindebibliothek */

2025-03-16T13:34:34Z

Gemeindebibliothek

← Nächstältere Version		Version vom 16. März 2025, 13:34 Uhr
Zeile 79:		Zeile 79:
	So wird in der Bautzener Kulturschau 2/1960 von der Durchführung der Dorffestspiele in Salzenforst gemeinsam mit Bolbritz berichtet.		So wird in der Bautzener Kulturschau 2/1960 von der Durchführung der Dorffestspiele in Salzenforst gemeinsam mit Bolbritz berichtet.

	==== Gemeindebibliothek ====		=== Gemeindebibliothek ===
	In den Räumen des Gemeindeamtes Salzenforst (Haus Nr. 17b) untergebracht, leitete seit 1956 Kulturfunktionärin Lisa Warmuth die Bibliothek. Waren 1957 bereits 82 Leser registriert, so waren es 1959 schon 102 Einwohner und die Bücherausleihe stieg im Folgejahr noch an (Bautzener Kulturschau 3/1961). Von Anfang der 70-iger Jahre bis 1989 lag die Bibliothek in den Händen von Dorothea Worm, der Sachbearbeiterin für Haushalt und Finanzen. Sie war von 1970 bis August 1989 auf der Gemeinde tätig.		In den Räumen des Gemeindeamtes Salzenforst (Haus Nr. 17b) untergebracht, leitete seit 1956 Kulturfunktionärin Lisa Warmuth die Bibliothek. Waren 1957 bereits 82 Leser registriert, so waren es 1959 schon 102 Einwohner und die Bücherausleihe stieg im Folgejahr noch an (Bautzener Kulturschau 3/1961). Von Anfang der 70-iger Jahre bis 1989 lag die Bibliothek in den Händen von Dorothea Worm, der Sachbearbeiterin für Haushalt und Finanzen. Sie war von 1970 bis August 1989 auf der Gemeinde tätig.